Followers

Wednesday, October 4, 2017

ගොනා හැරෙත්..අනේ තණපත්.. පැනීමේ අගතැන්පත්

රාජිත දත් දොස්තර 
දැන් ලෙඩුන්ගේ හොරුන්ගේ 
මොලත් පරීස්සා කොට සහතික දෙයි! 
එයාගේ මොලේ අනර්ගයිලු..

ඔය හැරෙන්නේ ගොනා..

ගොනා හැරෙත්..අනේ තණපත්.. පැනීමේ අගතැන්පත්

Tuesday, August 29, 2017

2020 ත් ළඟයි නේද?



2020 ට ලෑස්ති වෙමු නේද??
දැන් වේලාව හරි, නේද?
දෙපැත්තේ තුන් පැත්තෙ උදවිය දාං අදින හැටි
වේලපහින්ම බලල ගේමට බැස්සනම් හොඳයි නේද?

විගණන පනත සම්මත කර ගැනීම තල්ලු කර ගත යුතුයි! නේද?
අලුත් ව්‍යවස්තාව සම්මත කර ගත යුතුයි නේද?
ආණ්ඩු පක්ෂයේ එවුන් FCID ෆයිල් උස්සනව කියන්නේ ඇත්තද?
සෙංකෝල උස්සන් යයි, තුනට හතරට කැඩෙයි!
රටේ විශාල ප්‍රදේශයකට වතුර නැතිය. නියඟය ය. බඩගින්න‍ය. පිපාසය ය.
ඉන්දියන් ටෙලිනාට්‍ය වසංගතයෙන් සියලුම කලා ඔද්දල් වී ඇත.
රටම මතින් ගිලගෙන ඇත.

2020 ට ලෑස්ති වෙමු නේද??
දැන් වේලාව හරි, නේද?
දෙපැත්තේ තුන් පැත්තෙ උදවිය දාං අදින හැටි
වේලපහින්ම බලල ගේමට බැස්සනම් හොඳයි නේද?

Thursday, June 22, 2017

පරාක්‍රම කොඩිතුවක්කු


අද අවශ්‍ය වන්නේ ආර්ථික නායකත්වයක්

Wednesday, ජුනි 21, 2017 - 01:00 Dinamina

පරාක්‍රම කොඩිතුවක්කු

විශිෂ්ට ගණයේ සිංහල කවියකු වන ඔහුගේ “පොඩි මල්ලියේ” කෘතිය විචාරක ප්‍රසාදයට ලක් වූ අතර, “ඔටුන්න හිමි කුමාරයා” ඉන් අනතුරුව පළ කෙරිණි. රශ්මි: භාව කාව්‍ය,දිවමන් ගජමන්,දේවින්ගේ මිනිසුන් වැනි කෘති පළ කළ ඔහු, ඔබ සමඟ,ක්ලැරා වැනි ආන්දෝලනාත්මක නවකතා බිහි කළේ ය. 'රෝස මල් රතුයි ප්‍රියේ - ගීත ලෝකයේ විප්ලවය ' ඔහුගේ නවතම කෘතියයි. මේ ඒ පිළිබඳ ඔහු සමඟ කළ සාකච්ඡාවකි.

ඔබේ සෑම පොතකම වාගේ පිටකවර හා ඇතුළත නිමාවෙහි ඉතා විචිත්‍රකරණයක් පාඨකයා දකිනවා. පොතකින් පොතක් වෙනස්. මේ පිළිබඳ කතා කළොත්?

මම ඒ ප්‍රශ්නය ආදරයෙන් බාර ගන්නේ එය විග්‍රහයක් ඉල්ලන ප්‍රශ්නයක් නිසයි. අපේ රටට නවීන මුද්‍රණ ශිල්ප ඇවිත් ඇතත් තාමත් නිර්මාණාත්මක මුද්‍රණ කලා ශිල්පයන් ගොඩනැගී නැති බව මගේ අත්දැකීමයි. තවමත් පිටකවර, පොත් සිතුවම්, මුද්‍රණ රටා, මෝස්තර ආකෘතීන් විවිධත්වයෙන් දියුණු වී නැහැ. වික්‍රමසිංහ, අමරසේකර, ජයතිලක, සරච්චන්ද්‍ර වැනි සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යධරයින්ගේ පවා 50 – 60 -70 දශකවල පළ වූ පළමු පොත්වල පිටකවර හා ඇතුළත නිමාවන් බලන්න. ඒවා කෙතරම් දුර්වලද? ඒකාකාරයි. අදත් අපේ රටේ බහුතරයක් ලේඛකයන්ට තමන්ගේ ලිවීමේ කලාව ගැන මිස, මුද්‍රණ කලා ශිල්පය ගැන අවබෝධයක් නැහැ. බොහොමයක් පොත්වල චරිතයක මුහුණුවරක් නැහැ. දියුණු රටවල පොත් ප්‍රකාශකයන් පොත් මුද්‍රණයේ දී පොතේ චරිත මවා පෑමට දැඩි ප්‍රයත්නයක් යොදවනවා. පොත වෙ‍ළෙඳ පොළේ අලෙවියට තබන භාණ්ඩයක්. එය මුද්‍රිත කඩදාසි එකතුවක් නෙමෙයි. පොතකට ද්‍රව්‍යමය ශරීරයක් තිබෙනවා වාගේ ම, මානසික මුහුණුවරක් තිබිය යුතුයි. නරක පිටකවරයක් කියන්නේ මුහුණක් නැති පොතක්. බටහිර පොත් ලෝකයේ පොත්වල නිමැවුම් ශිල්ප කලාව වෙනම ශිල්පයක් ලෙස ඉගැන්වෙනවා. Chip Kidd නම් පිටකවර ශිල්පියා මෙහෙම කියනවා. “... පොත් වෙළෙඳාම විශිෂ්ට ප්‍රකාශන කලාවක්. අසාර්ථක පිටකවරය නිමාව නිසා ම හොඳ පොතක් වෙළද භූමියේදී ගිලී යනවා. ප්‍රකාශකයා, ලේඛකයා හා පාඨකයා යන තුන්දෙනාටම පිටකවර ශිල්පියා වගකිව යුතුයි.”

මේ කියමන්වලින් පෙනී යන්නේ, අමෙරිකාවේ පොත් පිටපත් 6000කින් ප්‍රකාශකයින් මුද්‍රණයට අනුමත කරන එක් පොතක් ගැන ඔවුන් කෙතරම් අවධානයක් දක්වනවාද යන්නයි. මාක්ස් පවා තම පක්ෂයේ පුවත්ප‍තේ කවියක් පළ කිරීමේ දී එය මුද්‍රණය විය යුතු අකුරු, රටාවන්, නිමාව ගැන පිටු සංස්කාරකට වෙනම උපදෙස් දී තිබෙනවා. සේකර හා සිරි ගුණසිංහගේ පොත් කවර නිමාව උසස් වූණේ, ඔවුන් සතුව තිබුණු චිත්‍ර කලා අව‍බෝධ ඥානය නිසයි. ඉන් පසු හොඳ පිටකවර ශිල්පීන් කීප දෙනෙක් බිහිවු ණා.

ඔබේ පොත්වල පිටකවර නිමාව ගොඩනගා ගත්තේ කොහොමද?

මම මුලදී පුහුණු චිත්‍ර ගුරුවරයකු නිසාත්, බටහිර පොත් මුද්‍රණ කලාව ගැන යම් හැදෑරීමක් කර තිබුණු නිසාත්, මා මෙතෙක් පළ කර ඇති පොත් 25ම ආකෘති හා නිමැවුම් රටා සකසා ගැනීමේ දී මාත් මැදිහත් වුණා. එයින් මා ලැබුවේ ආස්වාදයක්. ගුණසිරි කොළඹගේ ,ස්වර්ණසිංහ ,කරුණාසිරි විජේසිංහ වැනි ඉහළ සිත්තරුන් හා එක්වීමේදීත්, ප්‍රසාද් සමරසේකර, ශාන්ත හේරත්, සමන් ඉන්දික වැනි පරිණත ශිල්පීන්ට සම්බන්ධ වීමේදීත් මට අවශ්‍ය නිමාව මම ඔවුන්ගෙන් ලබා ගන්නවා.

1970 වනවිට නවීන මුද්‍රණ ශිල්ප විධි ආවා විතරයි. එදා ලබාගත හැකි හොඳ ම මුද්‍රණාලයක් වූ ‘දීපානි’ මුද්‍රණාලය යි මගේ මුල් පොත් තුනම මුද්‍රණය කළේ. ඒ පොත් තුනේ ම පිට කවර සිතුවම් හා අකුරු රටා කළේ මම ම යි. 1973 අකීකරු පුත්‍රයකු ගේ ලෝකය කවි පොතේදී, අසම්මත චරිතයක් පොතේ මුහුණුවරම ලබා දීමට මට අවශ්‍ය වුණා. එදා අකුරු අමුණන බාසුන්නැහේලා සමඟ දිවා රෑ වැඩට සහය වුණා. පොතේ දකුණු පැත්තේ ඉහළ සහ පහළ දෙ‍කෙළවරේ ත්‍රිකෝණාකාර කැපුම් දෙකක් කිරීමට තිබුණු බ්ලේඩ් යන්ත්‍රයට, එක එක පොත බැගින් දමන්නට දැඩි වෙහෙසක් දැරුවා. ඒ ආකෘතියේ පොතක් ඉන් පසු බිහි වී නැහැ. ඇතැම් පොතක කවරයක් ඇතුළත සිතුවමක් සඳහා ඉතා පරණ පත්තර කැබැල්ලක්, ගසක කොළයක්, පිහාටුවක්, අන්තර්ජාලයේ පින්තූරයක් පවා පරිගණක ශිල්පියාට ලබා දී විශේෂ නිමාවක් සකසා ගත්තා. මෙකල බිහිවන බොහෝ කවි, නවකතා පොත්වල පිටකවර ඇතුළත නිමාව දකින විට දුකක් ඇති වෙනවා. අද සෑම නිර්මාණකරුවකුටම මුද්‍රණ ශිල්ප මෝස්තර කලාව ගැන යම් තේරුමක් තිබෙනවා නම් ඉතා හොඳයි.

වරෙක,ඔබ විසින් රචිත'දිවමන් ගජමන්' කාව්‍ය කෘතියේ පිටකවරය සඳහා සම්මානයක් හිමි වුණා. ඒ විශේෂත්වය පිළිබඳ කතා කළොත්?

හොඳ ම පිටකවරයක් ලෙස සම්මානය ලැබූ මගේ ‘දිවමන් ගජමන්’ කවි පොතේ පිටකවරය සිතුවම් කළේ විශිෂ්ට සිත්තරකු වන ගුණසිරි කොළඹගේ. මා ඔහුට පැහැදිලි ක‍ළේ,එම පිට කවරය මඟින්, ගජමන් නෝනාගේ දැඩිතර පීඩිත ආධ්‍යාත්මය පිළිබිඹු විය යුතු බවයි. ගජමන් නෝනා ගැන සමාජයේ ඇඳ තිබුණු අනුරාගික ස්ථූල දේහය වෙනුවට, ඇගේ බුද්ධි ශක්තිය පළ කරන ලොකු දෙනෙතක්, සිහින් උස් කයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කළ යුතු බවයි. දෙනිපිටිය නුගේ අරළුවැල් ඇගේ සිරුරේ වෙළී ඇති සැටි... ඇගේ දහසක් සිතුවිලි සේ ඉහට උඩින් හංස රංචු පියඹායන සැටිත්... දෙනිපිටිය වැව ඇය ළඟ රැලි නංවන සැටිත් පිළිබිඹු වූ ඒ පිටකවරය, පාඨක සමාජයම සලිත කළා. හෙන්රි ජයසේන මහතා මට දිගු ලියුමක් එවමින් ලියා තිබුණා. “... පිටකවර සිතුවම මාව කම්පනය කළා. සැබෑ ගජමන් නෝනාගේ ආත්මය මැවී පෙනුණා. මට සිහි වුණේ බටහිර චිත්‍රපට නිළියක් වූ ෂර්ලි මැක්ලීන්ගේ අරගලකාරී රඟපෑමයි. මෙය නම් අලුත් ම සංකල්පීය ජයග්‍රහණයක්.” පොතක පිටකවරයට හා නිමාවට, පොතටත්, පොත් සමාජයටත් මහත් බලපෑමක් කළ හැකියි. අද රොබෝ යන්ත්‍රයක මුහුණුවර පවා සැලැසුම් කරන්නේ චිත්‍රකාරයන්. අලුත් කාරයක ඇතුළත ඇති සුවඳ වැනි ‘පොත් සුවඳක්’ පාඨකයා අවදි කරනවා.

ඔ‍බේ ප්‍රධාන සාහිත්‍යාංගය කවිය යි. ඔබ දෙස් විදෙස් සම්මාන ලබා ඇත්තේ කාව්‍යයට යි. ඒ අතරම ඔබ නවකතා, කෙටිකතා ලියනවා. ගීත රචනා කර තිබෙනවා. සාහිත්‍ය විචාර වගේම, දේශපාලන විචාර කරනවා. මෙසේ විවිධ ප්‍රබන්ධවලට ගමන් කරන්නේ ඇයි? ඒ කොහොමද?

එය තැනින් තැනට යන ගමනක් නෙමෙයි. එය තමා නිර්මාණකාරයකුගේ සංකීර්ණ පැවැත්ම. එක ම නිර්මාණකරුවා විවිධ ප්‍රකාශන මාර්ගවලට ගමන් කිරීම. එහි මහිමය නම්, ඒ විවිධ මාර්ග එක් එක් මංසන්ධිවලදී හමු වීමයි. ඒ වගේම, සියලු කලාවන් අතරින් සංගීතය හා කවිය සෞන්දර්ය මූලයක් හා සමානයි. කෙටිකතාවටත්, නව කතාවටත්, කවිය, සංගීතය එක් වෙනවා. ඒ සෞන්දර්ය රසායනය නැතුව ගියොත්, නවකතාව, චිත්‍රපටය, නාටකය ඒ සියල්ල ආත්මහීන වෙනවා. විරාගය චිත්‍රපටයේ අරවින්ද රෝගාතුරව, බතීගෙන්, සරෝජිනීගෙන් සාත්තු ලබන නිහඬ රූපරාමු පෙළ පරීක්ෂා කර බලන්න. ඒ මඟින් හෘදය සංගීතයක් ගමන් කරනවා. ගැයුම් වැයුම් නැති රැයෙහි පාළු ගෙවල් මණ්ඩියක් හරහා තිස්ස ගමන් කරනවා දක්වන වැනුමක්, යුගාන්තය නව කතාවේ තිබෙනවා.

... හිස් අසුන් බහුල විදුලි රිය සීනුව හඬව හඬවා මහ පාර දෙදරවමින්... බීමත් වූ රික්සෝකාරයකු දොඩවමින්... හතරවන හරස් වීදිය පටන් ගන්නා තැන මහපාරේ මූසල වාතාවරණය... රා තැබෑරුම රා ගඳ... ඈතින් වූ බෝරුක ඉඳහිට මහා සුසුමක් හෙළන්නාක් මෙන් සරසර හඬ නගා... පාළු බස් නැවතුම් පළ... වැසිකිළියෙන් නගන දුගඳ... මස් කඩයෙන් පැතිරෙන ලේ ගඳ... අපිරිසුදු තේ වතුර කඩ...

මෙහිදී වික්‍රමසිංහ මහා අපිරිසුදු සමාජයක චිත්‍රයක් අපේ ඇස් ඉදිරියෙහි එල්ලනවා.

මේ දූෂිත සමාජය පිරිසුදු කිරීමේ සිහිනය දකින තිස්සගේ ජීවිතය, හුදෙකලාවක ලබන පීඩනය කොඳුරා කියන කවි හඬක්, සිතුවමක් ඒ ලිවීම තුළ ගැබී වී නැද්ද?

කවිය තුළ ම සංගීතය හැසිරෙන අන්දම මේ කවිය තුළ පරීක්ෂා කරන්න පුළුවන්.

...එවිට මට ඇසේ
මල් පිපෙන හැටි
මම සවන් දී හිඳිමි
සඳ නැගෙන හැටි
ඉර බහින සද්දය
මිහිරි සංගීතයකි
යාන්තම් මඳහසක
රත් දෙතොල් ඇරෙන හඬ
මේ සියල්ලම ඇසෙත
සවන් දෙනුවන්ම වේ
එවිට ලියවෙන කවිය
මගෙ හොඳ ම කවිය වේ
(ලියනගේ අමරකීර්ති
හමුවෙද අපේ වෙණ තත)

විඥානය පිබිදීම තුළ, නිර්මාණ කලාව තුළ අපේ පංචේන්ද්‍රියයන්, ඉන්ද්‍රියයන් 150ක් වන බවත්, අපේ ද්විමානය හෝ ත්‍රිමානය 12 මානයක් වන බවත්, සත්ගුරු වාසුදේවන් ඉසි පවසනවා. වැන්ගෝ ගේ කම්කරු චිත්‍රවලින් අපට වැඩ කරන මිනිසුන්ගේ කතන්දර හඬ ඇසෙනවා. නිර්මාණකාරයා විවිධ කලාවන්ගේ සීමා කඩඉම් ඉක්මවමින් ඒ සියල්ල සමඟ ‘සමග විසුම’ යන විශ්වීය වින්දනයට ගමන් කරනවා. මෙය කලාවේ මහා උමඟට ඇතුළුවීමේ දී සිදුවන දෙය යි. සියලු කලාවන් අපේ විඥානය තුළ ඒකාත්මික වීමට දඟලනවා. අනාගතයේදී සාහිත්‍යාංග හඳුන්වන වෙන වෙන නාම පද නැති වී යාවි.

ප්‍රකට සාහිත්‍යකරුවකු වුවත් ඔබමෑතක සිට දේශපාලන විචාරයට වැඩි නැඹුරුවක් දක්වන්නේ කවර අදහසකින්ද?

අදහස් 7 ක් කියනවා.

1.එක්සත් ජාතික පක්ෂයත් ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයත් ඒකාබද්ධ වී යහපාලනයක් පිහිටුවීම මේ රටේ ඉතිහාසය තුළ නිපදවුණු දියුණුම දේශපාලන නිර්මාණයයි. එය දකින දර්ශනය තිබුණේ චන්ද්‍රිකා ළඟයි. පක්ෂය තුළ සිටින දූෂිතයන් නිසා දැන් එය අබල දුබල වෙමින් පවතින්නේ

2.ජන දිවිය පීඩාවට පත් කරමින් නීතියට ඉහළින් ගලන මේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සමාජ විරෝධී නරුමවාදයක්. රට ගොඩනැගීමට ඊට නොනැමී දැඩි පාලනයකට නායකත්වය යොමුවිය යුතු බව මහජන මතය යි.

3.අද ලොව සෑම රටකටම අවශ්‍ය වී ඇත්තේ දේශපාලන නායකත්වයක් නොව ආර්ථික නායකත්වයක්. මා එය දකින්නේ රනිල් වික්‍රමසිංහ හා පාඨලී චම්පික තුළයි

4. අගතිගාමී පටු භික්ෂූ බලවේග පාලනය නොකළහොත් මේ රටේ බුද්ධිමත් සංස්කෘතියක් ගොඩනැගිය නොහැකියි.

5. අද මේ රටේ පවතින්නේ මහජනයා පත් කළ ආණ්ඩුවකට විරෝධී මාධ්‍ය යුද්ධයක්. එය අද අෙමරිකාවේ නව ජනාධිපතිට එරෙහිව බටහිර රටවල් දියත්කොට ඇති මාධ්‍ය යුද්ධයට සමානයි. පෞද්ගලික රූපවාහිනී ජරාවාහිනි. රජයේ රූපවාහිනිය මෝඩවාහිනියක්. ඒ වැඩසටහන් සම්පාදකයෝ මෝඩ නීතිඥයෝ. ඔවුන් පන්නා දමා ජන සමාජය ශක්තිමත් කරන ශ්‍රී ලංකා ගෝලීය රූපවාහිනියක් ගොඩනගාගත යුතුයි. ඊට අවශ්‍ය ප්‍රඥාවත් දැක්මත් මේ දේශපාලනය තුළ පහළ වී නොමැත.

6. බොරු ජාත්‍යන්තරවාදීන්ට නොව පුරවැසිබලය උදෙසා පෙනී සිටින ප්‍රබුද්ධයින්ට සමාජය සවන්දිය යුතුයි. මුද්‍රිත මාධ්‍ය එය ශක්තිමත් කරන්නට යොමුවීම අවශ්‍යයි.

7.පාඩු ලබන සියලු රාජ්‍ය ආයතන පෞද්ගලික අංශයේ කළමනාකරණයට බාර දී ජනතාව ඒ බදු බරින් නිදහස් කරගත යුතුයි. තවත් පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාලවලට පූර්ණ අනුග්‍රහය ලබාදීම ඉතා අවශ්‍යයි. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ ව්‍යාජ විරෝධ දේශපාලනය එහි ප්‍රපාතයට ඇවිත් අවසන්.

ඔබේ නවතම ග්‍රන්ථය ‘රෝස මල් රතුයි ප්‍රියේ - ගීත ලෝකයේ විප්ලවය. ඔබ මීට පෙර ජෝති රශ්මි රාත්‍රිය කාව්‍යය, ක්ලැරා නවකතාව රචනා කළේත් අපේ සංගීතය ගැන නව ප්‍රවාදයක් ගොඩනැගීමට යි. ඔබේ අලුත් පොතත් පිදුම ලබා දී ඇත්තේ, දිගු ගවේෂණ 5ක් සිදුකර ඇත්තේත්, ප්‍රෙඩී, සුනිල් පෙරේරා, දීපාල් සිල්වා, සී.ටී හා ඩැල්රින් ගැනයි. පොතේ පෙර වදනට ඔබ ලියා ඇත්තේ This is it කියලයි. මේ ගැන අදහස පැහැදිලි කළොත්?

මිනිසුන් සමඟ කතා කරන සමාජ සිංදු කලාවක් ගොඩනංවා ගැනීමට ඔවුන් කළ සමාජ සත්කාරය ගැන පුළුල් ගවේෂණයක් කිරීමෙනුයි ‍මා මේ පොත සම්පාදනය කළේ. ඒ සමඟ බටහිර ගීත කලාවේ මහා ගමන්මඟ ද මෙහි ආස්වාදනීය ලෙස හෙළි කෙරෙනවා. ඒ ප්‍රවාදය මේ සමාජය තුළ තිබුණේ නැහැ. මේ ඒ අහිමි වූ ප්‍රවාදය කියා පෙන්නීමටයි.

This is it කියා සටහන් කළේ. ප්‍රෙඩී, ක්ලැරන්ස්, සීටී එම්.එස්, ඩැල්රින්, ඉන්ද්‍රානි ගැයූ දේ ගැයූ හඬවල් අපේ සංගීත සමාජය තේරුම් ගත්තාද? ඒ සේරම පීචං කරලා, ව්‍යාජ සුභාවිත කලාවක් තැනීමට වටරවුමේ ගිහින්, සංගීත ප්‍රවාහය ගල් ගැහිලා. අද පැරැණි සිංදු හමුවේ දණින් වැටෙනවා.

ඉතිරි වී ඇත්තේ අමරදේව වන්දනාව විතරයි. බටහිර සංගීත සම්ප්‍රදායට පස්ස හරවලා, ඉන්දීය රාග කොටුවේ සිරකරුවන් වූ පිරිසකට නව ලොව නිදහස් සංගීත කලාවන් හා හෙට දවසට ගායනා කළ හැකිද? අද මුළු ලොව එක්වී අවසන්. පටු මතවාදවල සිර නොවී ඇත්ත ස්වභාවික මිනිසුන් ලෙස ක්‍රියා කළ යුතුයි. විශ්වීය ලෙස සිතිය යුතුයි. ACT NATURALY – THINK GLOBALY. එයයි අද දවසේ ජීවන සූත්‍රය.

Monday, May 29, 2017

වතුර බැස යනු ඇත, අපි ගුලි කණු ඇත!!

වතුර බැස යනු ඇත
බල පෙරේතයෝ හැන්ගුණු බිම් ගෙයින් එලියට එනු ඇත
පච රෝල් කර අත්හරිනු ඇත
ඒවා මාධ්ය විසින් හොඳ දවටනවල ඔතා විකුණනු ඇත
අපි ගුලි කණු ඇත
මහ ජනයාගේ රීරි මාංශ උරා බොනු ඇත
දස ලස්ස ගනන් කාන්තාවන්
අනුනගෙ කුස්සිවල දාසකම්වලට යවනු ඇත
උන් අත පිරිත් නූල් බැඳෙනු ඇත
නැවත වතුර ගලන තුරු,
කඳු නාය යන තුරු
උන් වේදිකාවේ රඟ දෙනු ඇත

Saturday, April 29, 2017

ජවිපෙ ඇත්තටම රැඩිකල්ද? Is JVP genuinly radical?



පසුගිය අවු දෙක තුල වැඩි පෙනුමට ඇඟට දැනෙන දෙයක් නොවුන නිසා මට හිතෙනව  දැන්මම බොහෝ අය  2020 දිහා බලාගෙන ඉන්නේ කියල. දැන් තියෙනවට ජවිපෙට වැඩි බලයක් 2020 මැතිවරනයේදී ලැබෙන එක නම් ඒකාන්තයි! ඒක වරදින්න විදියක් නෑ. ඒක එහෙම වෙන්නත් ඕන. මොකද ඒ කඩේ බඩු ෂුවර්..(ඒ අයම තමන් ගැන දෙන චරිත සහතිකය නිසාම නෙවෙයි මෙහෙම ලියන්නේ.) එක හේතුවක් ජ වි පේ අද මැද පන්තියේ ආකර්ෂනය දිනාගනිමින් සිටිනවා

පසුගිය පවුල් පාලනේ කොටස් කාරයෝ එහෙන් මෙහෙන් 2020  ත් ඉඳියි මේ දැන් ඉන්නව වගේ; හ්ම් ඒකත් සැකයි..සැකයි, සරත් ෆොන්සේකාට දෙන්න යනවයි කියන වගකීම් එක්ක. දැන් පේන විදියට එහෙමමම බලතල දෙන පාටක් නෑ. හැබැයි එකක් කියන්නෝන, ඒ නිව්ස් එකෙන් ඔක්කොම හෙල්ලිල තුස්නිම්බූත වෙලා ගියා..

කෙසේ හෝ වේවා මට තියෙන අවුල අපේ රට ඉස්සරහට ගෙනියන්න පුලුවන් අවංක සාපේක්ෂ වශයෙන් අවංක, කැප වුනු, ජවිපෙ, රටත් ලෝකයත් පැටලී තිබෙන අවුල් ජාලයේ තරමට ඒ කියන්නේ මේ අවුල් ලිහාගෙන කටු පඳුරු බිම්බෝම්බ අස්සෙන් මාර කටවල්වලින් රිංගල, රට ගෙනියන්න ජවිපෙ ප්‍රමාණවත් වශයෙන් රැඩිකල්ද නිර්මානශීලීද කියන එක. එක පැත්තකින් ලාල් කාන්තලගෙ පැත්ත නිකං හුලං බැහැපු ගතියකුත් පේන්න තියෙනව. ඔහුගේ පුද්ගලික ප්‍රශ්න ආදායම් හා දරුවන්ගේ අධ්යාපන ප්‍රශ්න වලින් පීඩනයට පත්වෙලා ද නොදනිමි.

අද ජවිපෙ හැම දෙයකටම විරුද්ධ වෙනව මිසක්ක, කිසිම ගැටලුවකට නිර්මානාත්මක ලෙස මැදිහත්වන බවක් පෙනෙන්න නෑ. පුද්ගලික අද්‍යාපනයෙන් තොර අද්‍යාපනයක් රටකට හිතාගන්න පුලුවන්ද? බදු ගෙවීමේ විශමතා, දිස්ත්‍රික්ක මත පදනම්වම සිසුන් විශ්ව විද්‍යාලවලට තේරීම, ස්ත්‍රීන් පහල රැකියාවලට රට පැටවීම, රටට බරක් වී ඇති අකර්‍යක්ෂම රාජ්‍යය සේවය, ඒක පුද්ගල ආදායම වැඩිකිරීම, රටේ සාරය උරා බොන සුදු අලි ආයතන ආදී බරපතල ගැටලු වලට මැදිහත්වන ආකාරයෙන් නිර්මාණාත්මක බවක් තියෙන බව පෙනෙන්න නෑ. ජාතික ප්‍රශ්නයක් නැති ගාණයි!

ශ්‍රම දාන සංකල්ප වලින් පමනක් තවදුරටත් පෙරට යා හැකිද?  ඉන්දියාව බිල්ලෙක් ලෙස සලකන ප්‍රතිපත්ති ය ඉදිරි ගමනට විශාලකඩුල්ලක් නොවේද? අන්තර් විශව විද්‍යාල බල මණ්ඩලයේ සිසුන්ගේ මානසිකත්වයෙන් පෙළෙන ජවිපෙ ට ලෝකයේ විශාලතම ආර්ථික පින්තූරය දැකිය හැකිද?

Monday, April 24, 2017

අල්ලපු වත්තෙ මල්ලිගෙ ගෙදර එකෙකුට පිහියෙන් ඇනල - Liberal Maldives blogger stabbed to death,

මාලෙ බ්ලොගර් යමින් රශීඩ්, ඉස්ලාම අන්තවාදයට විරුද්ධ වූවට 14 වතාවක්පිහියෙන් ඇන මරා දමා තිබේ.

Liberal Maldives blogger stabbed to death

2017-04-24 07:41:16
 0
 303
A prominent Maldivian blogger, who was critical of Islamist extremism and government corruption, was stabbed to death on Sunday, police said, and the main opposition party demanded an international probe into the killing.
Social media activist Yameen Rasheed was stabbed 14 times in the chest and once each in the neck and face, local media reported.
"He was stabbed to death early in the morning and we are investigating the matter," police spokesman Ahmed Shifan said.
The government in a statement condemned the killing and said President Abdulla Yameen had instructed state agencies to bring the perpetrators of "this heinous act to justice".
Significant numbers of radicalized Maldives youths have enlisted to fight for Islamic State in the Middle East. Three Western diplomats told Reuters that moderate Islamists have been threatened via social media for their "anti-Islamic" views.
Rasheed had received death threats, mainly after he posted criticism of radical Islam, his close friends told Reuters.
The 29-year-old blogger worked as a computer programmer and software developer at the Maldives Stock Exchange and identified himself as "disobedient writer" in social media. He ran a website called The Daily Panic.
The main opposition Maldivian Democratic Party (MDP), in a statement, called for an international investigation into Rasheed's death as the incident followed a "spate of similar stabbings of prominent politicians and political commentators".
"The MDP strongly believes that the Maldivian police service does not possess the capacity, credibility or political impartiality to conduct such a high-profile investigation on its own."(Reuters)
- See more at: http://www.dailymirror.lk/article/Liberal-Maldives-blogger-stabbed-to-death-127647.html#sthash.h2zbh520.dpuf

Thursday, March 16, 2017

චතුගේ ශානරය- Gampaha Genre

නත්තල් ගස 2
තිලොවට තිලක වූ අමා මෑණී වූ බුදු පියානන්ගේ තෙමගුල වෙනුවෙන් ගාලු මුවදොර ඉදිකරන්නට යෙදුණු සිරී පාද ය වැඳ පුදා ගැනීමට ජනයා කොළඹට පැමිණියේ ලස්ස ගණනිනි. ලෝකය පුරා ද මේ ගැන තොරතුරු පලවිය. වැටී තිබෙන ආර්ථිකයට එයින් ලැබුනු තල්ලුව කෙසේ වෙතත් මෙය ඉදිකිරීමට පෙර හා ඉදිකරන අතර මතුවූ විරෝධය කොහෙට වාෂ්ප වූවාදැයි මහ කොළඹ පුරපති අමරසිරිබන්දුටත් පුදුමය.

ඔහුගේ ලේකම්වරිය වන මොනිකා මෙය කීවේ දිව්‍ය ඥාණය ඇත්තියක මෙනි. හදනකම් තිබෙන විරෝධය හැදූ පසු වාෂ්ප වී යන බව ඈ කියූ හැටි ඔහුට මතක් විය.
නව ආර්ථික නගරයේ උස ගොඩ නැගිල්ලක 52 වන තට්ටුවේ පිහිටි සිය කාර්‍යාලයේ සිට විශාල වීදුරු ජනේලය තුලින්  උවමනාවෙන් වටපිට නිරීක්ෂණය කලේය.  නෙලුම් කුලුණ කොළඹ නගරයේ උසම ඉදිකිරීම ලෙස කැපී පෙනෙයි.

ඉසුරුගේ පිනට පහල වූ මීතොටමුල්ලේ කුණු කන්ද මුදුනේ ලෙළ දෙන ඉන්ග්‍රීසි කොඩිය කුඩාවට පෙනේ. ඉසුරුගේ පින් බලය ගැන අමරසිරි බන්දු තත්පරයක් මෙනෙහි කලේය. ජනපති ගේ එක් වචනයක් කපුටන් මොනරුන් කරන්නට ප්‍රමාණවත් වන හැටි පුදුමය. තාත්තයි පුතයි දෙන්නම මට උදව් කරල තියෙනව කියල ජනපති තැනක මේ ළඟදී කිව්ව. චතූ සේනාරත් ද ට්‍රයි එකක් දුන්නේ පිනක් පාදාගන්නය. පිනක් පාදාගන්නව වෙනුවට බයිට් වෙලා ගියේය. අමරසිරිබන්දු ගේ ගම්පලාතෙන් එන සමහරුන් හොඳ විහිලු සපයන්නන්ය. බයිට් වෙලාම යන්නේ ය. සිල්වා, පබා ආදී විහිලු සපයන්නන් අතර චතූ වෙනම ශානරයකි.

දුරකථනය නාද වන්නට විය. 

අන්තර් ජාලේ වීඩියෝ එකක් දාලලු.
ඒ පාර මොකක්ද 
බන්දු පවුලට විරුද්ධව
කමලබන්දු ගැන
මගේ මල්ලි, කොළඹ නගරාධිකාරියෙ සභාපති තමයි, 
සාමාන්‍ය පෙළවත් නෑ
සාමාන්‍ය පෙළ නොතිබුනාට ලන්කාවේ හොකි සන්ගමය නග්ගල ගත්තේ කවුද?

1996 අමරසිරි බන්දු ගේ නායකත්වය යටතේ ලෝක ශූරතාවය ජයග්‍රහණයෙන් පසුව කමල් බන්දු ලන්කා හොකි සභාවේ ලොකුම තනතුරු දැරුවේය. හොකි ක්‍රීඩාව දියුණුවෙන් දියුණුවට ගියේය. (මේ අමරසිරිබන්දු සිතාසිටින විදියයි. )
අද අමරබන්දුගේ යටතේ තිබෙන ආයතනයක් වන නගරාධිකාරියේ සභාපති තනතුරු දරයි. ව්‍යාපාර එන්න එන්නම දියුණුවෙයි.
(මේ අමරසිරිබන්දු සිතා සිටින විදියයි.)
ඉසුරු කාරයා හරිය. ඇත්තටම අපිට මේව පෙර කරපු පිනට ලැබුනු දේ. ඉරිසියාකාරයෝ. 

Sunday, March 12, 2017

කොටුවේ පොඩි සාදු හා සමන්ත බද්‍ර හිමි, What is Ven Samantha Badra's opinion on SAITM ?


ප්‍රවෘත්ති මවන මේ දෙ හිමි නමට මගේ යම් ගෞරවයක් තිබේ. ඒ ප්‍රවෘත්ති මවන  නිසාම නොවේ. විද්වතුන්ගේ නව සොයා ගැනීම් හෝ දේශපාලකයින්ගේන් රට වෙනුවෙන් ක්‍රියාත්මකව ආඩම්බර වීමට යමක් නොලැබෙන තත්වයක් තුල එසේ සිදු වූවත් මාධ්යයට නිවුස් එකක් නොවන තත්වයක් තුල මෙ දෙහිමියන් අපට සිතන්නට යමක් එලියට දාන බැවිනි.

එක් හිමි නමක් බුදු හිමියන් පරණ තැනට උස්සා තබන්නට උස්සහ කරන අතර තව හිමි නමක් බුදු හිමියන්ව බිම්ට බාලා පොලවේ පය ගස්සවන්නට උස්සහ කරනවා. හැබැයි එතුමා බිමට බස්සන ගමන්බුදුන්වහන්සේගේ ධර්මය හා සීලයේ රැස්වලින් ආලෝකය ලබාගන්න බලනවා. බලනවා නෙවෙයි කරනවා. මමත් බුදු වෙලා නම් රටේ වෙන දේවල් ගැන වෙනව කියවීමක් තියෙන්න ඕනේ. රටේ නායකයා ආහාර ගන්නේ පරන ග්‍රාම සේවකයෙකු වගේය, කාපු නැති එවුන් පෙරේත කමටයි විවේචන කරන්නේ ආදී වශයෙන් දෙඩවීම් වලින් කියන්නේ එතුමා බුදු කෙනෙකුට නොවෙයි පන්සලක සාමාන්ය මහණකමටවත් වටින්නේ නැති බවයි.

බුදු හිමියන්ව බිමට බානවාට දේව තත්වයෙන් බිමට ගන්නවාට මා පුද්ගලිකව කැමතියි. නමුත් මේ හිමියන් බුදුන්ව බිමට බාන්නේ තමන්ට බුදු වෙන්නය. මේ අරමුණු වලින් වැඩ කරන විට හෙළිවීම වැඩි දුරක් නොවෙයි. අපි ටිකක් බලා සිටිමු.

අනෙක් හිමි නම අපේ සංස්කෘතික බුදුන්ව උස්සා තබා, ලංකාව තුල ජාතිවාදයෙන් මිදුණු එහෙත් අපේ කමේ බලය ඉහලින් තබා ගත යුතු බවා අවධාරණය කරත්. උන්වහන්සේ එතෙර වෙසෙන විශේෂයෙන් කොරියාව වැනි රටවල තරුණයින් ගැන වැඩිපුර අවධානයක් යොමු කරත්. මැද පෙරදිග දුක් විඳින ස්ත්‍රී පක්ෂය ගැන අමතක කරත්.
විශේෂයෙන් සයිටම් ගැන එතුමා කියන්නේ ඒක වහනව නම් ඔක්කොම පුද්ගලික විශ්ව විද්‍යාල වසා දැමිය යුතුයි.

සමන්ත බද්‍ර හිමිගේ සයිටම් ස්ථාවරය මා දන්නා තරමට එළියට ඇවිත් නැත.

Wednesday, March 8, 2017

බුදු ඇම්මෝ, කොලස්ටරෝල්-පොලුත් ඕනෑ වේ. No coconut No life


කාලයක් පොල් සරීර සෞඛ්‍යයට අහිතකරය, බුදු අම්මෝ, අපිව බය කරපු හැටි. එහි අඩන්ගු කොලස්ටරෝල් බඩට ගොස් බඩ හරහා රුධිර නාල වලට ගොස් ඒ රුධිර නාලවල තැන්පත් වී හිල පුන්චි වී රුධිර පීඩනය වැඩි වී හැට අනූවක් ව්‍යාධිවලට හේතුවක් වී අවසානයේ අමා මහ නිවන පවත්නා නිවන් පුරේ ඉඩම් මිලදී ගෙන නොමැතිනම් අතේ ඉතිරිව තිබෙන මුදලේ හැටියට වටිනා පෙට්ටියක නැගී අවීචි මහ නරකයට යාමට සූදානම් විය යුතුව තිබුනි. No to coconut කියපු අපි දැන් කියන්නේ..No coconut, No life .

දැන් තත්වය යූ ටර්න් එකක් අරගෙනය. අන්සක 360කින් කැරකිලාය. දැන් පොල් තරම් දෙයක් ලොවෙත් නැත. පොල් නානවාය. පොල් බොනවාය. පොල් කනවාය. ලොඳත් කනවාය. ඇඟේ උලනවාය. (පොල් ගහන එක මේ මල්ලට දාගන්න බැරිය.ඒක වෙනම කතන්දරයකි.) No to coconut කියපු අපි දැන් කියන්නේ..No coconut, No life කියලාය.

ඒ මදිවට දැන් කොලස්ටරෝල් අඩුකරනවයි කියන ආහාර ගත්තාට වැඩක් නෑ යයිද කියත්. ඒ ගොල්ලො කියනව. අපි අහනව.

ලේවල සීනි තත්වය සාමාන්‍ය අය බිලියන් ගණනකට දිය වැඩියාව හැදුවෝය. ඒ කොහේදෝ ඈත බලවත් රටක බලවත් ඖෂධ ව්‍යාපාරවලට කත් අදින පඬුවන් කීපදෙනෙකු විසිනි.
මේ ලඟදීම සීනි ටිකක් වැඩිපුර කෑවාට කමක් නැත කීවොත් පුදුම නොවන්න. ලෝකය පුරා පැණි බීම වර්ගවලටඇති ප්‍රතිවිරෝධය ආන් බාන් කර ගන්නය.
අපිට ඉස්සර කිව්වේ No Coca Cola, No life කියලාය. අද ඉන්දියාවෙන් එලවා දමන්නේ නැතිව ම බෑ කිව්ව ඒවාය.

කාලය මහ පුදුම මැජික් කාරයෙකි. කස්ටියකට කාලයක් චීනය, කොමිනිස් රටවල් පට්ට ඇලජික් විය. අද චීනේ නැතුව හීන දකින්නත් බැරිය.   පොල් කුඩු ගාණට සැලකූ වාමාන්සිකයින් රූපවාහිනියට පට්ට ඇලජික් විය. අද සමහරුන්ට වාමාන්සිකයින් නැතුව අද රෑ හීන දකින්නත් බැරිය. වාමාන්සිකයින් නැතුව පුද්ගලික විශ්ව විද්‍යාල පවත්වාගෙන යන්නත් බැරිය.
 කාලයක වෙනසය.
ඒ වගේම සාටකයක වෙනසය.

Monday, March 6, 2017

චතුර, විට්ටර් හෙඩ් ලයින් යන අතරේ!

චතුර, විට්ටර් හෙඩ් ලයින් යන අතරේ
වැලිකඩ වෙඩි කෑ උන්ට- වින්දිතයින්ට
ලස්ස 20 බැගින් (කැබිනට් එකේ අයගේ පොකට්වලින්Hiks) ගෙවනව කියන්නේ.
කේස් එක ක්ලෝස්?
වියත් මග හරහ පිරිපුන් දේශයකට යන්නේ එහෙමයි!

ද්‍රෝහීන් විරුවන් කරන අතරේ
වෙඩි කෑ උන්ට ලස්ස 20 බැගින්!
කේස් එක ක්ලෝස්?
යහපාලන දේශයකට යන මග එහෙමයි!

එකාබඩ්ඩේ කස්ටිය කියන්නේ යූ ඇම් පී ශ්‍රී ල නි ප දීගේ ඉවරයි අගෝස්තුවේ කියල.
රාජිත මේ පැත්තේ ඉඳන් කියනව ඒකාබඩ්ඩෙ ඉවරයි අගෝස්තුවේ කියල!

සමන්ත බද්‍රට එදිරිව කොටුවෙ හාමුදුරුවන්ව දාල,
එතැනත් පොඩි ආතල් එකක් නැත්තේ නෑ.

''අබල් බබල්'' ආණ්ඩුවකට දවසක් දෙකක් ගෙවා ගන්න උදව් වෙන එක ලොකු පිනක්.
මේක නම් ඉතිං ඒ ජාතියෙ එකක් නෙවෙයිනේ..!

කොහොම වුනත් ඒ අතින් චතුරල හා වික්ටර්ල ලොකු සේවයක් කරන්නේ.
අරහත් මුනිදු සමන්ත බද්‍ර හා කොටුවෙ හාමුදුරුවො පවා!

 රතු පස්වල වගේ වෙඩි කන්න හිතෙන්නේ මේවේලාවට තමයි, නැද්ද?
ගොඩනේ!
සිරකරුවෝත් මනුස්සයොනේ..


Thursday, March 2, 2017

එක් පෑන් පහරින් ද්‍රෝහීන් විරුවන් කළ හැටි. එක් ටෙක්ස්ට් මැසේජයෙන් ප්‍රේමය කටු ගා දැමූ හැටි Deleting love by a single text message!

එක් පෑන් පහරින් කළ දේ බොහෝය.
සමහර ඒවා පල දෙන්නට ටිකක් කල් ගියේය.
ආවේ කඩු හා වෙඩි වලට පරිවර්තනය වෙලාය.
වෙඩි සුනාමියක් වෙලාය.
 ඒවා ගැන විස්සෝප නොවී පාඩමක් ඉගෙන ගැනීමයි කල යුතු.
තවද ඒවා ගැන කතා කරන්නට යෑම මූඩ් එක කෑමකි.

පසුගිය කාලේ එක් පෑන් පහරින් වීරයන් ද්‍රෝහීන් විය.
ලොකු ටෝක්ස් දීපු අය දැන් කියන්නේ ඒවා වැරදි බවය.
පව්ය.
ඒවා අතීතයට දාමු.
පරන මිනිවල්වල් හාරන එක මේවේලාවේ මූඩ් එක කන වැඩය.

ඒත් නොසිතූ නොපැතූ දේත් ලෝකයේ සිදුවෙයි.
කලින් සිදු වූ දෙයට තනිකරම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයක් සිදුවිය.

මේ ලඟදී එක් පෑන් පහරකින් ද්‍රෝහියන් වීරයන් විය.
එය ජනපති මෛත්‍රීගේ ශත පනහේ සියල් බෝල්ට් පොයින්ට් පෑනෙන් කළ වික්‍රමයකි.

කැප්පෙටිපොල දිසාවේ ඇතුලු 1818 වෙල්ලස්සේ කැරල්ලට සහභාගී වූවා යයි ද්‍රෝහීන් ලෙස හංවඩු ලැබ හිස් ගැසුම් කෑ 82ක් විරුවන් , නිර්දෝෂී කොට විරුවන් බවට නීත්‍යනුකූල විරුවන් ලෙස සහතික කොට අත්සන් තබන ලදි. (නම් නොදත්, ඉන්ග්‍රීසි ආණ්ඩුවේ අනුදැනුම ඇතිව සිංහල මැරයින් විසින් බාබෙකිව් කල සිය දහස් ගණනක් වූ සාමාන්‍ය පුරවැසියන් ගේ නම් මෙතන නැත.)
මේ පිලිබඳව ලියු පෝස්ටුවක් ද දැන් අවුරුදු 5 කට 6 කට උඩදී දයල් බතී විසින් ලියන ලදි.

මේ ඕන මල දානයක් උනාදෙන්,
මට අප්සැට් එක උනේ ඔය ඉහත කී එකක්වත් නෙවෙයි.
එක ටෙක්ස්ට් මැසේජ් එකෙන් මගේ සිව් අවුරුදු ප්‍රථම ප්‍රේමය - ආදරය කටු ගා දැමූ අයුරු සිහිපත් වන විටය.
''ආයි මට මෙසේජ් එවන්න හෝ කථා කරන්න එපා. අපේ සම්බන්ධය අදින් ඉවරයි, මට දැන් බියර් බීල ඇතිවෙලා. .''

Tuesday, February 21, 2017

නම් පොත දික්වේ, ප්‍රශ්න පෝලිම දික්වෙමින් යයි The List extends and swells


නම් පොත දික් වෙමින් යයි

ලන්සා
හේමන්ත වර්ණකුලසුරිය
ඒ එස් පී ලියනගේ
මෛත්‍රී ගුණරත්න

ජරාව කෙලින්ම ඉල්ලීමේ නිදහස හා
ඇති හැකි උන්ට අසරණවුන් පෙලීම සඳහා
ඇති නිදහස දැන් පුලුල් වෙමින් යයි.

අලුත් ජෝකර්ලා හා මාධ්‍යට කෑම සපයන ගොබිලන්ගේ ලැයිස්තුව දික්වෙමින් යයි
තෙවරප්
රන්ජන්
චතුර ඩබල

සයිටම් විරෝධයට එකතුවන
ටයි දමාගත් දොස්තරවරුන්ගේ පෝලිම දික්වෙයි

නියඟය ට ජලය හිඟ කම සහල් හිඟකම
විදුලිය හිඟකම එකතුවී ප්‍රශ්න පෝලිම දික්වෙමින් යයි.

කුණු ගොඩවල් පෝලිමට හබරණත් එක්වේ.
අලි කුණු ගොඩේ පොලිතීන් හා ඉන්ජෙක්ශන් කටු ගිලදමා මැරෙන අලි පෝලිමට එක්වෙති.
(කුණු ගොඩවල් ගැන කථා කිරීම යූ එන් පී මංත්‍රීවරුන්ට රනිල්තුමා විසින් තහනම් කර ඇත.)
(හබරණ නගර සභාවේ ආදර්ශ පාඨය පරිසරය පුජනීයයි.)

Sunday, February 19, 2017

කොටුවේ පොඩි හාමුදුරුවො වැඩල..Welcome Back Rev with lots of respect.

කොටුවේ පොඩි හාමුදුරුවො ආයි ඇවිල්ල..ඒ උන්වහන්සේ කියනව අද ආදරේ කියල තියෙන්නේ සැකය.


http://dinamina.lk/2017/02/17/%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B7%81%E0%B7%9A%E0%B7%82%E0%B7%8F%E0%B6%82%E0%B6%9C/29993

Tuesday, January 17, 2017

සිරී පාදේ - පලමුවෙනි කොටස

කාර් පිස්සුව නම් කෙටි කථාවක් බ්ලොගයේ තිබී කියෙව්වා. නූතන උපමා, ඉල ඇදෙන යෙදුම්, උපහාසය, අපහාසය සපිරි රසයන් කීපයක්ම මතුවන අයුරින් මනාව නිර්මාණය කොට ඇති ඉතාම නූතන කෙටි කථාවක්. රසය උපරිම ලෙස වින්දා. එය ඉතාම සූක්ෂම ලෙස නූතන ගම්පෙරලියක් ගැනද කියනවා. මා කැමති එතනයි. ඉතින් ඒක කියවල මගේ කතා පිස්සුවත් තද උනා. http://carpissuwa.blogspot.com.au/

සිරී පාදේ - පලමුවෙනි කොටස



“ඔව් මොනිකා ඔව් ඒක කොහොම හරි කරගන්න පුලුවන් වෙයි“

”අනේ කොහොම හරි කරන්නම ඕනේ ඩාර්ලින්, මැල්කම් අන්කලුත් කථා කරල කීව:

 අන්කල් මාධ්‍යයට ප්‍රකාශ කල ඒවා ගනන් ගන්න එපාය කොහෝම හරි සිරී පාදේ හදන්නය කියල”

“ හා ඇත්තද මුන්ගේ ඩබල් ගේම්, මාධ්‍යට එක මූණක්, අපිට වෙන මූණක්, මොනිකා ඔයා දන්නවද? උදේ අස්සගිරියෙන් ටෙලිෆෝන් කරා, උන්නාන්සේ කියන්නේ ඇත්තම සිරී පාදයක් තියෙද්දී මොකටද අලුතෙන් එකක් ගෝල් ෆෙස් එකේ හදන්නේ කියල?''

මතුපිටින් බැලුවම ඒ කථාව ඇත්ත. නමුත් දේශීය හා විදේශීය සංචාරක කර්මාන්තය වැටිල, ලංකාව ප්‍රීතිමත් මිනිස්සු හිටිය රටක් අද බන්ග්ලාදේශය පකිස්තානය හා ඉන්දියාවට වඩා පල්ලෙහා අපි ඉන්නේ, එ සඳහා අපි යමක් කල යුතුයි. මොන ප්‍රශ්න ආවත් මේ වැඬේ කොහොම හරි කරන්න ඕන.
ඒ අයට රටේ ආර්ථිකයේ අලුත් පැත්ත, ලෝකයේ රටවල් අතර තියෙන තරඟය, අපේ රටට නව ආදායම් ක්‍රම නැතුව හිඟාකන්න වෙනවා කියල හැඟීමක් ඇත්තෙම නෑ.

“තුන්පිටකවල ඕව නැතුව ඇති”

ලෝක හොකී ශූරතාවය 1995දී උරුම කරදුන් හිටපු ජාතික හොකී නායක වර්තමාන කොළඹ පුරපති නිරන්ජන් අමරසිරිබන්දු, ගාලු මුවදොර පැහැදිලිව පෙනෙන අලුතින් ඉදි වුනු වරාය නගරයේ තට්ටු 52ක් උසැති  ගොඩැගිල්ලක 32වෙනි මාලයේ පිහිටි සිය කාර්යාලයේ සිට ගාලු මුවදොර පිටියේ මෙවර වෙසක් උත්සවය නිමිත්තෙන් ඉදිවෙමින් ඇති සිරීපාදයේ කටයුතු නිරීක්ෂණය කරමින් සිය මිතුරියට කථා කරයි.
කාඞ් බෝඞ් සිරීපාදයට වැය කරන මුදල් දුගියන්ට දුන්නා නම් මීට වැඩියේ හොඳ නැද්ද- කොන්ඩඤ්ඤාරාමයේ මා හිමි. ’සීදේවි‘ පත්තරේ පොල් ගෙඩි අකුරෙන් පලවී තිබේ. නිරන්ජන්, ‘සීදේවි’ පත්තරේ අයිතිකාරයින් දැනට වසර දෙකකට පෙර පාර්ලිමේන්තු ඡන්දයෙන් පැරදුනු ජන්ම භූමි පක්ෂයේ නායක හිටපු අගමැතිු රාජදූරී පවුලට හිතවත් අය බව හොඳින් දනී. නිරන්ජන්ගේ පුදුමය නම් පසුගිය සතියේ කොළබ කොණ්ඩඤ්ඤාරාමාධිපති මාහිමියන් තමන් අශීර්වාද ගන්නට ගිය ආවස්ථාවේදී ආශීර්වාද කොට පිරිත් නූලක්ද ගැට ගැසූ නිසාය.

“පත්තරෙනුත් අපිට ගහල“

’නිරන්ජන් ඔය විරුද්ධතාවල් ඕක සිරීපාදෙ හදනකම් විතරයි බලන්නකෝ මං කිව්වට, ඔය දොස් කියපු අයත් පෝලිමේ ඇවිත් නගින්නැද්ද කියල බලන්න‘

“ගිය සුමාණේ මං කොණ්ඩඥාරාමෙට ගියා මේ ගැන නායක හිමියන් දැනුවත් කරන්න. ඒවේලාවේ උන්නාන්සේ මට ආශීර්වාද කළා, අපි ආරම්ඹ කරන කටයුත්ත සාර්ථක වෙන්නය කියල. මට හිතා ගන්න බෑ සතියකට පස්සේ මේ වගේ මුලින් කියපු දේට සම්පූර්නම පරස්පර දෙයක් කියයි කියල.”

“ඔයාට ඔය රාජධූරි ලගේ පත්තර විශ්වාසද?“

”මම විශ්වාස කරන නොකරන එක නෙවෙයිනේ මොනිකා ගැටලුව, මුලු රටක් පුරා පැතිරෙන විෂබීජනේ ගැටලුව! මේවට කොහොමද අපේ අලුත් ආන්ඩුව මූණ දෙන්නේ. රාජධූරිලගෙ ආණ්ඩුව කරල තියෙන විනාසෙ, ආර්ථිකය පත්වෙලා තත්වය, ලංකාවේ ප්‍රධාන ආදායම් මාර්ගයක් වන සංචාරක කර්මාන්තය පත්වෙලා තියෙන තත්වය, සංචාරකයින් ලංකාව මග හැරීම ආදීය ගැන මෙලෝ බෝලයක් තේරෙන්නෙ නෑ, එක්කො තේරුම් ගන්න උත්සහ කරන්නේ නෑ.”

-අනෙක් කොටස ළඟදීම-





Wednesday, January 4, 2017

ජවිපෙ ගඟට කැපූ ඉනි?

ජවිපෙ බලගතු පක්ශයකි.
පසුගිය ආණ්ඩුව බලයට ගෙනැවිත් ස්ථාපිත කිරීමේදීද
එමෙන්ම 2015 ජන 8 දා පසුගිය ආණ්ඩුව එලවාදැමීමේදීද
ප්‍රධාන කාර්‍යභාරයක් ඉටුකලේද
ජවිපෙ විසිනි.
ඒ සඳහා අවශ්‍ය බලය ප්‍රමානවත් ලෙස ජනතාව විසින් ඔවුනට දී තිබේ.
අනාගතයේදීත් ඔවුන් රජුන් තනනු ඇත.
රජුන් මහපාරට ඇද දමනු ඇත.
ඒ සඳහා අවශ්‍ය බලය ජනතාව දී තිබේ.

දැන් ජවිපෙ බලය  වැඩි බලයක් ඉල්ලන්නේ මොටද?
ආණ්ඩු බලය ගන්නද?
2020 බලය ඉල්ලන්නේ ජවිපෙ ආණ්ඩු පිහිටුවන්නද
නැත.
යෝජිත නව ව්‍යවස්ථාවෙන් ගොඩනැගෙන ජාතීන් අතර සංහිඳියාව හා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ඉඩකඩ
සිංහල දෙමල මුස්ලිම් ජනතාවට ලැබෙන
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරන්නටද?
ජවිපෙ කිරි කලයට ගොම දා ගන්නේ එතැනය.
ඔවුන් මේ ලෑස්ති වන්නේ 88-89 ටද?

පක්ශයේ සියලුම කැප කිරීම් ගඟට කැපූ ඉනි මෙන් නිරපරාදේ
නාස්තිවී යන්නේ මෙතැන්දීය.
මෙතුවක් කල් මාන්සියෙන් කැපවීමෙන් උපයන ලද කීර්තිනාමය පලුදු කරගන්නේ මෙතැනදීය.
ජවිපෙ හැමදාම කල වැරැද්ද නැවත වටයකින් පෙරට ගෙන එමින් ඇත.

ජවිපෙ විප්ලවය කරන තුරු දෙමල හා මුස්ලිම් ජනයාටලැබෙන සුලු සහනයවත් නොදිය යුතුය කියලද ඔවුන් කියන්නේ?